在这里，我想说一件我自己亲身经历的无常事实。

我小时候身体比较瘦，眼睛又大又亮，突出的两颊格外显眼。到了中年，我的身体结实健壮，面部圆黑发亮，牙齿洁白整齐，一双明亮的眼睛炯炯有神，人们都说我长得很英俊。但是，一桩意想不到的突发事件在一九八二年的秋末发生了，一场车祸把我伤成了丑陋的模样，从此我便成了看起来令人生畏，听起来让人悲伤的人。母亲倍加爱护的宝贝，佐钦寺僧俗信众敬仰喜爱的活佛，成了身上有终身残缺的残疾人。　

那年秋天，为了完成佐钦寺的弘法利生大业，我准备起程前往印度。在没有上路之前，我在大雪山前的岩石上烧了柏香净烟，并且在供塔上挂了适应自己属相的蓝色彩旗，以及其他各种颜色的风马彩旗。我还大声诵念经咒，围着供塔右绕了三圈。当我向空中抛洒五色风马彩纸的时候，看见东边的彩云正伸向南方，有一只雄鹰在彩云边展翅翱翔，我的心顿时激动起来，顷刻间想起了很多悲喜交加的往事。待我重新镇定心神的时候，我提醒自己不要忘记所肩负的弘法重任，并在心中暗暗向佛与佛子发了誓愿，作了祈祷，我还以虔诚之心暗暗领受了微妙菩萨胜戒。

在烧供净烟、祈愿顺利的那一天，我以无比真诚的敬信心呼唤十方三世诸佛与善法护法神众、吉祥天地山神，祈求诸佛诸护法神助我一臂之力，保佑我早日完成弘法利生的事业，不负前辈大德们的重托。之后，我便乘坐北京吉普车，驶向了高山峡谷中弯弯曲曲、坎坷不平的土公路。　

我和驾驶员以及几位同伴上路的第二天，当我们在黎明前的熹微中开车行驶的时候，遇上了前方一位黑脸姑娘，她正好背着空木桶去背水。按照我们藏族人的传统习俗，行路人遇上空木桶是很不吉利的凶兆，但我们都没有把这件事放在心上，我还平静地念诵着藏人常念的本尊禳解文。当我们越过高山，进入异地他乡的那一刻，一股强烈的西北风忽然吹得天昏地暗，当时我们的吉普车正疾速往山下飞奔。突然，一辆解放牌货车也以飞快的速度迎面向我们冲了过来……撞车之后，我们的车被挤压成了一个铁球，致使伤员从车里取出来也非常困难。

就在撞车的那一刹那，我只听到了一声铁与铁相互碰撞的巨大咔嚓声，瞬间我便感觉到全身的血液往头部涌去，一阵剧烈难忍的疼痛，使我立刻昏死过去。在昏迷中，我感受到了快速展现出来的死亡次第，一时的休克濒死中我还体验到了本原光明的显现。就在智慧与心念分离，距生死之间只差一步的那一刻，由于蒙受上师本尊的加被、诚心净谛的护佑和从前发愿的助力，使我又从昏死休克中苏醒过来。当我以明、增、得的次第从昏死返回到世间之后，我经历了从昏迷模糊到神志清醒的全过程，并有了一生当中生死不止一次的无常体验。

没有撞车之前，我的四肢五根功能发挥正常，身体非常健壮。撞车之后，我满脸的伤口流血不止，能够勉强睁开的右眼只能看见一片红光，而左眼用力睁都睁不开。当时，我用鲜血写下了一首无常诗词，我要用这首血诗提醒后人常思无常。现在，我的左眼已经残废了，左腿因骨折而落下了行动不便的后遗症，这是降临到我身上的、真实演示无常规律的无常上师。

作为接受过上师的教导和熟悉佛法义理的人，我没有怨恨自己遭遇的不幸，相反，我时常发心用此遭遇把我的快乐和善业布施给众生，把众生的痛苦和恶业转移到自己的身上，让一切如母众生的所有痛苦，从此消失净灭，并且在众生的心中植入解脱的种子，使众生能够很快往生到极乐世界里。尤其是那个开车冲向我们的货车驾驶员，他和其他众生一样渴望快乐，厌恶痛苦，我发心祈愿他不要在这一生和往生遭受业报。我进一步大发愿心，愿所有与我结下善恶因缘的众生，都能获得菩提心的滋润。为了把愿心实践在行动中，我多方请求免除驾驶员的所有责任，不要给他任何惩处。经过一段时间的治疗以后，我拄着拐杖拖着残疾的身体继续上路，没有退缩，没有畏惧，终于完成了肩负的使命。

无常就是这样，一个健康正常的人，顷刻间就可以变成皮开肉绽、伤筋断骨的残疾人。这个地球上的很多人，过的是富足的生活，年轻而且充满朝气，他们根本不会想到无常和死亡。但是，当一次又一次的突发遭遇降临到他们身上时，他们当中的很多人便会突然丧命，这样的实例举不胜举。我所经历的濒死经验告诉我：无常存在于随时随地，死亡每时每刻都在召唤着我们。

我们因为有前世累积的福德，所以能够在今世获得暇满人身如意宝。与其他众生相比，在数量上人类是非常稀少的，在智慧上人类是超群的，能得到人生就像在针尖上累起豆子一样稀有难得。来到人世间之后，我们与业缘相互关联的父母、亲友和子女共同生活在一起，这期间虽然有许多快乐和幸福，但也有很多失意和痛苦。当与父母亲友短暂离别的时候，我们的心便会忧愁伤感，当我们得了重病或即将死亡的时候，我们的心又会悲痛欲绝。因此，我们要经常想到自己将会有生病和死亡的时候，并且要考虑如何才能圆满地结束这个自己倍加珍爱的生命和躯体。

我们当初由于父母的精卵结合而被生下来的时候是小孩子，然后经历了少年和青年时期。今天，我们当中的许多人已经进入中年或迈入老年。随着岁月的流逝，我们将一天又一天地走向衰老，我们身体的变化将越来越大，我们机体的四大平衡协调能力将越来越差。当四大失衡而生病的时候，我们已经临近死亡了。虽然死亡很可怕，许多人甚至害怕提起“死亡”二字，但是，我们必须面对死亡，因为任何人都无法回避走死亡之路。从前来到世间的皇帝、皇后和宰相等人中显贵，虽然他们拥有至高无上的权力和主宰一方的能力，但他们却没有办法不走死亡之路。就连任意驾驭气心的大成就者，也显示了涅槃入灭之相。我们的这个躯体就像水泡一样的脆弱，经不起任何大风大浪的冲击，对此我们还能找到什么可信赖之处和能够恒久不变的东西呢?　

当然，我们都知道我们终有一天会死亡，但是，我们却把死亡的那一天想得很遥远，我们总是认为现在还不是自己死亡的时候。如果我们固执地把死亡当作遥远的未来事情，那是非常危险的，因为人生的寿命谁也无法猜定，当死期到来的时候，谁也得不到事先通知。我们不知道自己是明天死还是明年死，我们也没有把握不会在今晚就死去，我们无法肯定死完一个月后不会投生为可怕的畜生。尽管如此，我们就像被牵进屠宰场的牲畜，除了等待死亡，没有任何其他可以改变现状的办法。

在《佛说胜军王所问经》中这样说道：“胜军大王，如果四周坚固高大的山都往内坍塌，那么其中的草木和动物，很难从灾难中快速逃离，或用武力征服灾难；或用财宝收买灾难；或以药物制止灾难。同样，众生也很难从生、老、病、死四怖畏中快速逃离，或用武力征服怖畏；或用财宝收买怖畏；或用药物制止怖畏。”诚如佛祖所宣说的那样，我们的寿命流逝得很快，和闪电、滚石、瀑布一样一瞬即逝，我们确实没有很长的时间可以安心居住于人世间。因此，我们一定要努力实现暇满人身的重大意义，这件事情已经迫在眉睫，必须赶快行动。

___节选《魔术游戏般的无常》

编者结语：大慈大悲的法王如意宝，只是告诉了我们发生在自身上的无常，却没有告诉我们，车祸发生之后，他得到了一笔赔偿金，但法王并没有用这笔赔偿金为自己治病疗伤，而是用这笔钱作为佐钦熙日森五明佛学院的恢复建设。白玛格桑法王以自己甚深的愿力，用鲜血作为奠基石，并付出了身残的代价，使间断了三十年之久的教法修学得以恢复，昔日神圣的法螺又在佛学院的上空嘹响回荡……

顶礼您——至尊无上的白玛格桑法王如意宝！

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